Pekerti Mulia

Adabul al-Muslim Fii Hayatihi
(Pekerti Luhur dalam Kehidupan Muslim)


Adab menyambut kelahiran.

Zuriat keturunan adalah salah satu daripada nikmat anugerah Allah s.w.t kepada setiap pasangan yang berkahwin.Dengan keturunan itulah pada hakikatnya akan meneruskan pengabdian diri seorang insan kepada yang Maha Mencipta.Pengabdian diri manusia sebagai sebagai seorang hamba akan terhenti dengan terpisahnya ruh daripada jasad seseorang.Akan tetapi hal sebaliknya akan terjadi seandainya seseorang itu di padanya kurniakan keturunan, maka pastinya anaknya itulah nanti akan meneruskan kesinambungan kerja-kerja ibadah(amal ubudiah)yang ditinggalkan oleh ibu-bapa.

Justeru kita dapat memahaminya berdasarkan sabda nabi dalam hal ini ialah
Sabda Rasulullah yang beramaksud:
Apabila matinya seorang anak adam(manusia)makan akan terputusla amal perbuatannya kecuali tiga perkara.pertama Sedekah Jariah(berkekalan)kedua ilmu yng berfanfaat dan ketiga anak soleh yang mendoakan kebaikan untuknya.

Maka jelaslah bahawa anak merupakan anugerah ilahi yang tak terhingga sehingga mampu memberikan kebahagian kepada ibu-bapa walaupun mereka telah terpisah dan dipisahkan oleh sebuah kematian.Oleh yang demikian maka sepatutnya bagi ibu bapa yg memiliki anak dan yang bakal medapat cahaya mata mensyukiri nikmat ini dan bersedia untuk memikul tanggung jawab didalam mendidik,menjaga dan mengawal kelakuan akhlak anak mereka.

Islam adalah agama yang maha sempurna.tidak ada satu espek kehidupan manusia yang tidak diajar di dalam islam.Bermula dari sekecil-kecil perkara hingga sebesar-besar perkara.Berikut akan diterangkan adab dan juga perilaku yang sepatutnya dulakukan oleh para ibu-bapa dan warga pendidik cacara khusus dan umat islam secara umum berkaitan dengan anak yang baru dilahirkan.



PERBAHASAN PERTAMA

1)Sunat digembirakan dan ucapan tahniah apabila menerima berita kelahiran anak.

Apabila seseorang mendapat berita tentang kelahiran anak saudaranya yang Islam maka sunat baginya menyegerakan hal-hal yang mengembirakan saudaranya itu dengan ucapan tahniah serta menimbulkan perasaan sukacita.Dengan itu akan menguatkan hubungan disamping menyuburkan lagi ikatan kasih-sayang sesama Keluarga Islam.Kiranya ini tidak mampu dilakukan maka hendaknya ia memohon doa untuk saudaranya dan juga anak yang baru dilahirkan itu..{Semoga mendapat keberkatan dari allah pada anda seisi keluarga dengan kelanhiran anak ini.Semoga anda diberikan kebahagian dan keceriaan dalam kehidupan dunia dan akhirat}Mudah-mudahan Allah memakbulkan doa yang dipanjatkan itu dan memelihara anak itu dari segala yang tidak baik.
Sesungguhnya Al-Quran telah memaparkan kisah tentang mengembirakan anak yang baru lahir dalam beberapa ayat suci sebagai panduan dan pengajaran besar kepada umat ilam yang cintakan agama dan ingin hidup dengan cara hidup islam.Antaranya firman Allah dalam mengisahkan Nabi Allah Ibrahim Alaihis Salam dalam surah hud ayat 69-71 yang bermaksud:
“Dan sebenarnya telah datang utusan kami(Malaikat) kepada ibrahim dengan berita gembira maka mereka mengucapkan salam,lalu diapun mengucapkan salam pula.Sebentar kemudian dibawakan daging yang telah dibakar.Apabila mereka tidak amenjamahnya,dia lalu mecurigai mereka dan timbul perasaan takut kepada mereka.Mereka menyatakan janganlah takut,sesungguhnya kami diutuskan kepada Kaum Luth.Dan isterinya sedang berdiri ,maka tiba-tiba datang bulannya(haidnya)maka kamipun mengembirakan dengan (anak)Ishak dan sesudah Ishak lahir pula Yaakub”





Kisah Nabi Allah Zakaria alaihis-salam dalam surah aala imran ayat 39 yang bermaksud
“Maka diserunyalah dia oleh para Malaikat sedang dia sedang berdiri di mihrab,bahawanya Allah mengembirakan kau dengan Yahya”

Didalam ayat lain pula Allah berfirman:
“Wahai Zakaria! Sesungguhnya Kami mengenbirakan kamu dengan seorang anak namanya Yahya.Kami belum pernah sebelum ini menjadikan nama ini” surah maryam ayat 8.
Sesungguhnya demikianlah dengan apa yang diriwayatkan didalam sirah bahawa ketika Rasul s.a.w dilahirkan.Datanglah Tsuwaibah tergesa-gesa kepada Abu Lahab mengembirakannya dengan kelahiran Rasulullah s.a.w dengan katanya Abdullah tadi malam tlah mendapatkan anak lelaki.Betapa Abu Lahab apabila mendengar berita itu,lalu dia memerdekan Tsuwaibah kerana terlalu gembira dengan perkhabaran yang dibawa oleh tsuwaibah itu.
As-Suhaili menyatakan bahawa Al-Abbas pernah berkata setelah Abu Lahab meningal dunia aku lihat dia didalam mimpi setelah setahun berlalu dalam keadaan celaka,katanya susudah aku meninggalkan kamu tak pernah aku merasakan rehat kecuali hari isnin(hari kelahiran Rasullah saw. Dimana pada hari itulah dia telah digembirakan oleh Tsuwaibah dan dia bergembira kerana kelahiran Rasullullah s.a.w.
Menimbulkan kegembiraan dan upcapan tahniah ini sepatutnya diucapkan pada setiap anak yang dilahirkan tanpa membezakan samada anak lelaki maupun perempuan kerana rahsia dan hilmatnya terlalu besar.Adalah wajar bagi umat islam tidak meninggalkan amalan ini dalam masyarakat supaya perhubungan mereka bersama menjadi teguh,pertalian persaudaraan semakin hari semakin kuat sehingga perasaan mesra dan kasih sayang meliputi rumah-rumah mereka dan keluarga-keluarga meraka.

13/12/09






2)Azan dan iqamah ketika anak baru dilahirkan

Diantara hukum yang berkaitan dengan anak yang baru dilahirkan ialah mengazankan anak ke telinga sebelah kanan dan mangiqamahkannya pula pada telinga sebelah kiri.Sebaik-baiknya hendaklah dilakukan seraya menerima anak yang baru dilahirkan itu sebagaimana diketengahkan oleh Abu Daud dan Turmuzi daripada Abu Rafi’ bahawasanya dia berkata aku melihat Rasulullah mengazankan ketelinga Hasan bin Ali ketika dilahirkan oleh Fatimah Puteri Baginda s.w.a
Sementara imam Al-BAihaqi dan Ibnu As-Sunni Al-Hasan bin Ali daripada Ali daripada Rasulullah s.a.w sabdanya “sesiapa yang baru mendapatkan seorang anak lalu diazankan ketelinga kanannya serta diqamahkan pula ketelinganya yang kiri,nescaya tidak akan diapa-apakan oleh puntianak”
Juga diriwatkan oleh Ibnu Abbas bahawa Nabi s.w.a mengazankan ditelinga Hasan bin Ali pada hari pertama dia dilahirkan.
Berdasarkan riwayat-riwayat ini maka dihukumkan sunat mengazankan dan mengiqamahkan anak yang baru dilahirkan.Ini kerana mengikut perbuatan Sunnah yang dilakukan oleh Rasullah s.a.w
Sesungguhnya disebalik pensyariatan azan dan iqamah ini terkandung rahsia besar sebagaimana yang si sebut oleh Ibnul Qayyim dalam kitabnya Tuhfatul maudud bahawa perkataan yang mula-mula didengar oleh telinga i anak kecil ialah kalimah seruan yang mulia yang menfandungi makna kebesaran Allah dan ketinggianNya dan juga Dua kalimah Syahadah.hal ini sama seperti mengajarkan syiar islam kepada anak tersebut sebelum mendengar ucapan ajaran yang lain.







Perbuatan ini diangap sama jaga seperti mentalinkan(mengucapkan kalimah tauhid)ketika ia keliar dari dunia ini.Ketika memasuki dunia diajarkan kalimah tauhid dan ketika keluarpun dengan kalimah yang sama.
Dan tiada dapat diingkari bahawa kesan dari azan itu akan sampai kelubuk hati,dan kesan itu akan kekal meskpun dia tak dapat merasainya.Selain itu telah sampai kepada kami bahawa syaitan akan lari bertempiaran sambil berkentut apabila mendengar suara azan.Padahal syaitan telah lama menantikan kelahiran anak itu disesatkan dari jalan yang benar.

Jesteru syaitan akan menjadi lemah dan kecewa apabila pergangtungan anak diajar dandisandarkan pada kekuatan Allah s..w.t
Disisi mana yang lain supaya dakwah kepada Allah dan kepada Agama Allah dan seterunya kepada penyembahan kepada Allah didengar terlebih dahulu olehnya sebelum mendengar seruan syaitan,bisikannya yang mewaswaskan manusia dari berpegang pada jalan yang sebenar.Jalan mentauhidkan Allah dengan sebenar-benarnya. t
Segala makna-makna yang dibawa oleh Ibnu Qayyim ini merupa sebesar dalil tentang kepedulian Rasullah terhadap aqidah tauhid dan iman serta perhatian perhatian Baginda dalam hal menghalau syaitan,iblis dan hawa nafsu sejak dari mula anak itu menghidu udara di dunia ini dan bernafas untuk hidup.


14/12/0










3)Mentahnikkan anak yang baru dilahirkan.

Dianatara hukum yang berkaitan dengan anak yang baru dilahirkan yang terdapat didalam syariat islam ialah mentahnikkan sesudah dilahirkan.Ianya termasuk dalam perkara sunat.
Tahnik bererti mengunyahkan korma serta memindahkannnya kedalam ke lidah anak yang baru dilahirkan.Dimulai dengan meletakkan korma yang telah dikunyah itu di hujung jari kemudian masukkan secara perlahan-lahan hujung jari itu kedalam mulut anak yang baru dilahirkan.Setelahnya gerakkan jari itu ke kanan dan ke kiri dengan lemah-lembut sehingga meratai mulut anak kecil itu dengan korma yang dikunyah itu.Seandainya kurma tidah ada maka boleh digangti dengan apa jua makanan yang bersifat manis seperti madu dan seumpamanya.Adalah perbuatan ini dilakukan sendiri oleh Baginda Nabi s.a.w sendiri.
Adapun hikmah di sebalik pensyariatan hukum tahnik ini ialah menguatkan urat-urat mulut melalui gerakan lidah yang akhirnya menyenangkan anak menghisap susu dari tetek ibunya.Sebaik-baiknya kelakuan tahnik ini dilakukan oleh orang yang soleh dan yang terkenal(diketahui) dengan ketakwaan dan kewarakan.Demi mengambil berkat agar dengan harapan sifat-sifat terpuji yang ada pada orang soleh itu mengalir kepada si anak itu kelak.









Diantara dalil yang mejadi sandaran para ulamak ialah hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim daripada Abu Burdah dan meriwayatkan pula dari Abu Musa r.a. katanya “aku pernah mendapat seorang anak lelaki,lalu aku membawanya kepada Rasuulullah s.a.w. maka dinamakannya Ibrahim kemudian ditahnikkannya dengan kurma.,lalu didoakannya agar dicucuri berkat,kemudian Baginda menyerahkannya kepadaku”


4)Sunat menggunting rambut anak yang baru dilahirkan.

Diantara hokum-hukum yang berkaitan dengan anak yang baru dilahirkan juga ialah sunat menggunting rambunya pada hari yang ketujuh.Kemudian rambut itu hendaklah ditimbang dengan perak dan disedekahkan kepada fakir miskin.Disana terdapat dua hikmah besar disebalik pensyariaatan hokum ini.
1)Hikmah kesihatan.Membuang rambut anak yang baru dilahirkan itu memberi kekuatan baginya.Dengannya akan terbuka lubang-lubang rambut.Dan yang demikian itu akan memberi kesan kepada kesihatan pancaindra penglihatan,penafasan dan pendengaran.
2)Hikmah kemasyarakatan.Bersedekah dengan rambut itu seberat timbangan perak mengandungi tauladan yang baik dari sudut kemasyarakatan.Diharapkan dengannya akan memberi sedikit bantuan kepada fakir miskin yang ada dalam masyarakat setempat.Maka akan terjalin satu ikatan jalinan kasih sayang diantara si kaya dengan si miskin.danekali gus meruntuhkan benting yang menjarakjauhkan pertalian ukhwah islamiah dalam masyarakat islam.






Diantara hadis-hadis yang dijadikan dalil bagi para fuqaha didalam permasalahan ini ialah Imam Malik meriwayatkan daripada jaafar bin Muhamad daripada ayahnya,kaatanya:Fatimah r.a.telah menimbang rabut-rambut Al-Hasan dan Al-Husin,Zainab dan Ummu Kultsum,dan telah menyedekahkan perak seberat rambut yang dicukurkan itu.
Sementara Ibnu Ishaq menyatakan bahawa “Rasulullah telah membuat aqiqah seekor kambing untuk Al-Hassan kemudian sabda baginda:wahai Fatimah cukurkan rambutnya dan sedekahkan dengan seberat rambut itu perak.maka Fatimah menimbangrambut itu yang beratnya sekira-kira satu dirham atau setengah dirham”.
Maka perkara yang ada kaitan dengan permasaalahan ini pula ialah laranganmencukur setengah kepala anak kecil dan meninggalkan sebahagian yang lain.Ini dinamakan dengan “qazak”.Qazak yang terdapat dalam larangan nabi ialah
Mencukur bahagian tertentu dari kepala.
Mencukur yang tengah saja.dan ditinggalkan yang sekeliling.
Mencukur yang tepi saja dan meninggalkan yang tengah.
Mencukur yang hadapan saja dan meninggalkan yang tengah.
Ibnu Qayyim menjelaskan bahawa ini semua adalah menunjukkan kesempurnaan dan keadilan Allah dan Rasulnya.sehingga dalam perkara manusia dengan dirinya.Maka Allah mencegah mencujur setengahnya dan meninggalkan setengahnya yang lain.Demikianlah halnya dengan memakai kasut sebelah kaki dan tiada memakai sebelah yang lain.maka yang sepatutnya samada memakai kedua belah kaki atau tidak memakainya terus.
Diantara hikmahnya yang lain bahawa rasullullah dan islam sangat mengambil berat terhadap tiap-tiap diri orang islam supaya mereka sentiasa berada dalam keadaan sopan dan sentiasa kelihatan cantik sesuai dengan gaya dan pemandangan.mencukur setengah dan meninggalkan setengahnya menyebabkan kepala anak kecil menjad cacat dari sudut pandangan orang lain.



Alangkah baiknya kalau semua para ibubapa dan bakal menjadi ibu bapa serta para pendidik mengetahui hokum-hukum ini.dengan mengetahui akan persoalan yang berkaitan dengan kelakuan dan pelaksanaan yang diambil dari sumber wahyu ini pastinya akan menjadikan hidup seseorang itu akan lebih bermakna.Alangkah bahagianya sebuah keluarga yang dapat menghidupkan sunnah dalam kehidupan harian mereka.
Adapun jahil dalam persolan agama pada zaman ini.zaman yang dikelilingi oleh cendikiaan islam atau mereka yang arif dalam persoalan-persoalan dalam urusan agama bukanlah sesuatu keuzuran yang dimaafkan.Apatah lagi jika berkaitan dengan perkara-perkara asas fardu ain yang tak dapat tidak mesti tahu bagi setiap orang yang bergelar mukallaf.
Semoga dengan pengetahuan ini maka hendaknya ibubapa dan warga pendidik mengamalkannya kepada anak-anak mereka satu demi satu.Hiasilah hidup ini dengan sunnah agar kita terus berjalan menuju redha ilahi dan dapat berlindung dibawah naugan rahmat Allah sepanjang hayat.Maka dengan rahmat Allahlah kita akan diizinkan mengetuk pintu syurganya Allah.Amiin…

21/12/09

biodata

ggddkagsffd